Біографія Лео Вайсгербера та його внесок

Вайсгербер Лео (Weisgerber, Johann Leo) (1899-1985) – це німецький філолог. Народився в Меці (Лотарингія) 25 лютого 1899 р.

Після закінчення гімназії в 1917 брав участь в бойових діях Першої світової війни.

Після повернення з фронту вступив до Боннського університету, де вивчав порівняльне мовознавство і германістику, а також романістику (у В.Майер-Любці, 1861-1936) і кельтологію (у Е.Р.Турнайсена, 1857-1940). У 1923 захистив дисертацію по кельтології, після чого отримав запрошення залишитися в Боннському університеті для роботи над докторською дисертацією. У цей період Вайсгербер знайомиться з працями Е.Кассірера, Е. Дюркгейма, А.Мейе і Ф. де Сосюра, слухає лекції в університетах Мюнхена (де його вчителем був К. Фосслер) і Лейпцигу. У 1925 в Боннському університеті він захистив докторську дисертацію “Мова як форма суспільного пізнання”. Дослідження про суть мови як вступ в теорію мовних змін (Sprache als gesellschaftliche Erkenntnisform. Eine Untersuchung über das Wesen der Sprache als Einleitung zu einer Theorie des Sprachwandels).

У 1925 Вайгербер став приват-доцентом Боннського університету, а восени 1926 професором порівняльного мовознавства Ростокського університету. У 1927 познайомився з Й.Тріром, що вплинуло на подальшу наукову діяльність Вайсгербера.

Після 1933 Вайгербер досліджував питання історії мови. У 1938 став професором загального та індоєвропейського мовознавства Марбурзького університету, в 1942 повернувся до Боннського університету. У наступні роки випускає свою найважливішу працю – чотиритомник “Про силу німецької мови” (Von den Kräften der deutschen Sprache), в якому сформульовані і обгрунтовані положення його лінгвофілософской концепції. З пізніх робіт Вайсгербер на особливу увагу заслуговує його книга “Двічі мова” (Zweimal Sprache, 1973).
У 1961 Вайсгербер став першим лауреатом премії ім. Конрада Дудена. Почесний доктор філософського факультету Лувенського університету (Бельгія), кавалер ордену «Федеральний Хрест за заслуги» першого ступеня, член-кореспондент Академії наук в Геттінгені і Берлінському Археологічному інституті. Помер Вайсгербер в Бонні 8 серпня 1985.

Вайсгербер і Трір вважаються основоположниками структурної семантики (хоча самі вони і не користувалися цим терміном). Головна ідея цієї семантичної концепції полягає в тому, що значення слова не може бути адекватно описано без звернення до лексичних одиниць, що входять в те ж же семантичне поле. Значення слова розглядається як функція від його семантичних відносин з іншими членами поля. Так, наприклад, обсяг і зміст значень слів ранок, день, вечір, ніч, що входять в семантичне поле позначень тимчасових інтервалів в межах доби, залежать від того місця, яке кожне з них займає в цьому полі. У німецькій мові доба ділиться інакше: Morgen ‘ранок’, Vormittag ‘передобідній час’, Nachmittag ‘післяобідній час’, Abend ‘вечір’, Nacht ‘ніч ‘. Звідси випливає, що, наприклад, німецьке Morgen не є точним еквівалентом російського слова ранок. У багатьох ситуаціях, в яких в російській було б вжито слово ранок, носії німецької мови вжили б слово Vormittag. Інакше кажучи, для того, щоб визначити, коли починається і закінчується ранок або вечір, потрібно знати, які відрізки доби концептуалізовані і означені в даній мові як самостійні сутності, тобто мати інформацію про все семантичне поле.

У структурній семантиці і сполученій з нею теорії семантичного поля окремі концепти (і, відповідно, значення, що позначають їх лексичні одиниці) розглядаються не як самостійні феномени, які існують десь в світі «до і поза мовою» і які чекають своїх позначень, а як створювані мовою «духовні об’єкти», які структурують дійсність. Це положення є одночасно одним з центральних постулатів розробленої Вайсгербером неогумбольдтіанской лінгвофілософской концепції, основні принципи якої Вайсгербер сформулював в опублікованій в 1929 роботі “Рідна мова і формування духу” (Muttersprache und Geistesbildung, рос. пер. 1993).

У 1960-1970-ті роки ім’я Вайсгербера і його концепція були в центрі дискусії наукового, проте здебільшого ідеологічного характеру. Хоча Вайсгербер ніколи не був активним прихильником нацистського режиму (більш того, в націонал-соціалістичній партійній пресі його концепція характеризувалася як «ворожа народу мовна філософія»), в його адресу були висунуті звинувачення в пропаганді нацистських ідей. З одного боку, певну роль в цьому зіграла співпраця з групою вчених, деякі зі яких були нацистами. З іншого боку, на тлі зростаючого впливу генеративної граматики філософські та мовознавчі погляди Вайсгербера сприймалися окремими його критиками як реакційні, націоналістично забарвлені і такими, що перешкоджають розвитку сучасної лінгвістики. Роботи Вайсгербера, в яких вбачався буржуазний ідеалізм і націоналізм, критикувалися і в СРСР.